Die Verheißung der Taufe im Neuen Testament by Werner: Bieder

By Werner: Bieder

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Kapitels der Kaiser Tiberius genannt, und die Kleinfürsten, die in Palãstina regierten. Das Auftreten J ohannes des Tãufers wird in Analogie zu den alttestamentlichen Propheten berichtet: «Es geschah das Wort Gottes an J ohannes, den Sohn des Zacharias, in der Wüste» (3,2). Daraufmachte sichJohannes auf, im Gehorsam gegenüber dem ihm gegebenen Wort des Herrn, und er kam «in die ganze U mgegend des Jordans», wobei er (hier lautet der Text gleich wie im MarkusEvangelium) «die Taufe der Umkehr zur Vergebung der Sünden predigte» (3,3).

Auch Frauen betei1igten sich an der Taufbewegung und rüsteten sich für die Gottesherrschaft. 4. Die Johannestaufe nach den lukanischen Schriften a) Das Lukas-Evangelium ist dadurch bekannt, daB es die wichtigen Ereignisse der GeschichteJesu Christi in den zeitgeschichtlichen Rahmen hineinstel1t. So wird zu Beginn des 2. Kapitels der Kaiser Augustus und zu Beginn des 3. Kapitels der Kaiser Tiberius genannt, und die Kleinfürsten, die in Palãstina regierten. Das Auftreten J ohannes des Tãufers wird in Analogie zu den alttestamentlichen Propheten berichtet: «Es geschah das Wort Gottes an J ohannes, den Sohn des Zacharias, in der Wüste» (3,2).

E) Reinigung, Vergebung, Neugeburt Das Bad stellt dar oder bewirkt den neuen Mensehen, der der J ude gegenüber den toten Heiden geworden ist. d) Transitio Wer sieh der Proselytentaufe unterzieht, vollzieht den Übergang en tweder vom Heidentum ins J udentum oder vom J udentum in eine bestimmte Sekte innerhalb des J udentums. Was bringt die Johannestaufe demgegenüber Neues? Wie ist sie in die Welt der Wasehungen einzuordnen? Wir gehen den synoptisehen Beriehten über die J ohannestaufe naeh. 2. Die Johannestazife nach dem Markus-Evangelium Es handelt si eh um den Anfang des Markus-Evangeliums.

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